الحمد لله الذي بيده مقاليد الأمور والصلاة والسلام على البشير النذير نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين،وبعد:

فان الله سبحانه وتعالى قد استخلف الإنسان في هذا الكون وأمره بعبادته سبحانه قال{{ وما خلقت الجن والإنسان إلا ليعبدوا }} وطلب منه التفكير في خلقه سبحانه وفي السماوات والأرض فقال (أنظروا ماذا في السماوات والأرض وما تغني الآيات والنذر على قوم لايومنون )) وتحقيقا لهذه المطالب وتحمل هذه الأمانة هيأ سبحانه وتعالى هذا العنصر الحي الذي هو الإنسان وأهله بجميع المؤهلات فسخر له الليل والنهار والشمس والقمر والنجوم قال تعالى (( وسخر لكم الليل والنهار والشمس والقمر والنجوم مسخرات بأمره )) وقال أيضا في بيان هذه المؤهلات ( وهو الذي جعل الليل والنهار خلفة لمن أراد أن يذكر أو أراد شكورا) وأنعم عليه بأجل نعمة وأغلاها فهي بقيمتها رأس مال المسلم في هذه الدنيا ألا وهي الوقت الذي هو مادة الحياة والوقت اخواني أنفس من المال وأغلى . أرايتم لو أن محتضرا وضع أمواله جميعا ليزاد في عمره يوم واحد هل يحصل له ذلك التمديد وذلك الزيادة طبعا لا ولعظم أهمية الوقت فقد أقسم الله سبحانه وتعالى به في آيات كثيرة في كتابه الكريم فقال ( والليل إذا يغشى والنهار إذا تجلى) وقال ( والفجر وليال عشر) وقال ( والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر ) ومن المعروف لدى جميع المفسرين أن الله سبحانه وتعالى إذا أقسم بشيء من خلقه فذلك ليلفت إنتباه المخلوقات إليه ولينبههم إلى جليل منفعته وآثاره ، وجاءت السنة النبوية أيضا لتؤكد قيمة الوقت وتقدر مسؤولية الإنسان عنه أمام الله عز وجل يوم القيامة فعن معاذ بن جبل رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( لاتزول قدما عبد يوم القيامة حتى يسأل عن أربع خصال ، عن عمره فيما أفناه ، وعن شبابه فيما أبلاه ، وعن ماله من أين اكتسبه وفيما أنفقه ، وعن علمه ماذا عمل به )) رواه البزار والطبراني بإسناد صحيح واللفظ له .

الوقت وخصائصه للوقت خصائص يجب على الإنسان المسلم أن يدركها حق الإدجراك وذلك لاعتبارات كثيرة منها إنه أنفس وأغلى ما يملكه الإنسان فقد قال (ص) في الحديث الصحيح الذي رواه البخاري عن أبي عباس مرفوعا (نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس الصحة والفراغ ) فالوقت يا إخواني ليس من الذهب كما يقال بل هو أغلى من الذهب واللؤلؤ ومن كل جوهر نفيس وحجر كريم فالوقت هو الحياة فما حياة الإنسان إلا الوقت الذي يقضيه من ساعة الميلاد إلى ساعة الوفاة أنه لايرجع ولايعود ولايعوض ما مضى منه فكل يوم يمضي وكل ساعة تنقضي وكل لحظة تمر ليس في الإمكان إستعادتها وبالتالي لايمكن تعويضها وهذا ما عبر عنه الحسن البصري بقوله البليغ ما من يوم ينشق فجره إلا وينادي يابن آدم أنا خلق جديد وعلى عملك شهيد فتزود مني فأني إذا مضيت لاأعود إلى يوم القيامة ويصور أحد الشعراء كيف يمضي العمر وتذهب أيامه ولياليه بلا رجعة ولا أملا في الرجوع فيقول

وما المرء إلا راكب ظهر عمره على سفر يفنيه باليوم وبالشهر

إن من رأى حال المسلمين اليوم مع الوقت يكون جواب تعجبه أننا خلقنا لنأكل ونشرب ونلعب ونلهو ونتمتع ونبني الدور والقصور وهذا هو واقع الكثير من أمة الإسلام حينئذ يشترك الإنسان المسلم الذي ميزه الله بالعقل السليم والإسلام مع البهائم والكفار المشركين الذين همهم الوحيد في الحياة هو تغذية البدن من أكل وشرب وتمتع بملاهي الدنيا حلال كان أم حرام قال تعالى ( أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا وأنكم إلينا لا ترجعون ) إن أكثر ما يقتل وقت الإنسان ويمنع عليه الإنتفاع بيومه وحاضره آفتان إذا لم يحذر منها الإنسان وينتبه لخطرهما فسيعود عليه بالخسارة والندم وتمني الرجوع إلى الدنيا يوم لاينفع مال ولابنون إلا من أتى الله بقلب سليم.

* الغفلة بحيث يفقد الإنسان الحس الواعي بالأحداث واختلاف الليل والنهار ويفقد الإنتباه إلى معني الأشياء وعواقب وقد حذر منها القرآن أشد التحذير قال تعالى (( وأذكر ربك في نفسك تضرعا وخيفة ودون الجهر من القول بالغدو والآصال ولا تكن من الغافلين)) ومن هنا كان دعاء أبي بكر الصديق رضي الله عنه اللهم لاتدعنا في غمرة ولاتأخذنا على غرة ولاتجعلنا من الغافلين.

* التسويف والتأجيل فمن حق يوم الإنسان عليه أن يغمره بالنافع من العلم والصالح من العمل لايسوف إلا الغد حتى يفلت منه حاضره فيصبح ماضيا لايعود أبدا فعليه أن يزرع في يومه ليحصد في غده وأن لاندم حيث لاينفع الندم

تنظيم الوقت والإعتبار بمروره يجب على الإنسان المؤمن أن ينظم وقته بين الواجبات والأعمال المختلفة دينية كانت أو دنيوية ومما رواه النبي (ص) عن صحف إبراهيم ينبغي للعاقل مالم يكن مغلوبا على عقله أن يكون له أربع ساعات ساعة يناجي فيها ربه وساعة يحاسب فيها نفسه وساعة يتفكر فيها في صنع الله عز وجل وساعة يخلو فيها لحاجته من المطعم والمشرب والحديث رواه ابن حبان واللفظ له ولأحوج الناس إلى تقسيم الوقت وتنظيمه هم المشغولون من الناس من أصحاب المسؤوليات لتزاحم الأعباء عليهم حتى إنهم ليشعروا أن الواجبات أكثر من الأوقات ومن تنظيم الوقت أن يكون فيه جزء للراحة والترويح ولايحسن بالمسلم أن يرهق نفسه بالعمل إرهاقا يضعف من قوته ويحول دون استمرار مسيرته ويحيف على حق نفسه وحق أهله وحق مجتمعه وحق وطنه ولو كان هذا الإرهاق في حق الله تعالى قياما وصياما وتنسكا وزهدا ولهذا قال الرسول (ص) لأناس غلوا في الطاعة والزهد لكني أصوم وأفطرر وأصلي وأنام وأتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني )) رواه البخاري وإذن فسنته (ض) ومنهجه منهج التوسط والإعتدال بين الروحية والمادية والموازنة بين حظ النفس وحق الرب تعالى ومن ثم فلا يرى الإسلام بأسا أن يكون للإنسان جزء من وقته لترويح نفسه بالحلال الطيب من متاع الدنيا وزينتها ولهوها ولعبها فإن النفس تسأم بطول الجد والقلوب تمل كما تمل الأبدان قال علي كرم الله وجهه (( روحوا القلوب ساعة بعد ساعة فإن القلب إذا أكره عمي )) فيجب على الإنسان المسلم إن لايتخذ من الساعات والأيام التي تمر زمنا ولى وانقضى ولكن عليه أن يتخذه عبرة لنفسه فإن الليل والنهار يبليان كل جديد ويقربان كل بعيد ويطويان الأعمار ويشيبان الصغار ويغنيان الكبار وكما قال الشاعر

و‘ذا كان هذا القول لمن قاربت سنه الستون فللشباب قول الحسن رحمه الله لأصحابه يا معشر الشيوخ ماذا ينتظر من الزرع إذا بلغ ؟ قالوا الحصاد قال يامعشر الشباب إن الزرع قد تدركه العاهة قبل أن يبلغ .